太陽(yáng)底下沒有新事，但有新詞。

　　citywalk這詞火了。它源自西方，意為城市行走、城市漫步。2023年上半年，國(guó)內(nèi)某社交平臺(tái)上citywalk相關(guān)的搜索量同比增長(zhǎng)超30倍。有人說這詞的流行就是“年輕人不花錢找樂子”。有人說這是對(duì)“附近”“人與人連接”的回歸。有人說這只是門流量生意、一種小布爾喬亞的趣味，畢竟，社交媒體上曬出的citywalk帖子，總要加上“很出片”仨字。

　　關(guān)于citywalk，有人花錢請(qǐng)城市導(dǎo)游，帶逛大街小巷；有人只是“從熟悉的地方開始，沿著認(rèn)識(shí)的街道走，直到找到不太熟悉的街道”。在社交媒體上，年輕人最流行的玩法是，每來到一個(gè)紅綠燈，就和朋友猜拳決定，向左還是向右。

　　無(wú)論如何，citywalk暗示的是隨意、緩慢、心懷好奇的行走方式。

　　古今中外，citywalk有很多近義詞。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾最早提出“閑蕩者”（Flaneur）這個(gè)概念，用來形容19世紀(jì)的巴黎街頭上，那些出身世家、教育良好、富有才華妙想，而又喜歡游蕩街頭、吟詩(shī)作畫的浪蕩子。

　　詞典的簡(jiǎn)短釋義不能完整講出這詞的含義，它隱含浪費(fèi)時(shí)間、懶散之意，但又有“冷眼旁觀”“大隱隱于市”的意味。在中國(guó)，“軋馬路”一詞出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代。“散步”則被認(rèn)為起源于魏晉南北朝。當(dāng)時(shí)，有種叫“五石散”的藥物，藥性發(fā)作時(shí)，人要行走來“散發(fā)”。到了北宋，元豐六年十月十二日夜，蘇軾看到“月色入戶”，便“欣然起行”，與張懷民月下漫步。他寫下“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，成了對(duì)散步者心境的經(jīng)典闡釋。

　　散步是古老的社交方式，是最微小的旅行。

　　在散步過程中，有人走向的是外部世界。散步讓人“了解自己生活于其中的空間是怎么來的，經(jīng)歷了什么變化”。紀(jì)錄片《假裝我們?cè)诔鞘小分校骷腋ヌm?勒伯維茨抱怨，她是紐約唯一會(huì)看路的人，也是唯一會(huì)低頭看到路邊鑲嵌的銘牌的人。“紐約人忘記了如何走路。”

　　有人通過散步走向內(nèi)心。盧梭于晚年寫下《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐想》，記錄下十次散步中的所思所想。他說：“只有在那時(shí)我的頭腦才是放空的，我的思維才可以無(wú)拘無(wú)束地自由馳騁。”

　　一位上海的資深“城市漫游者”開發(fā)出“外灘B面”的漫游路線，給游客看那個(gè)屋檐下、縫隙里、弄堂深處的外灘。他會(huì)觀察上海地面各式各樣的花紋、研究上海人從何時(shí)起把衣服伸出去晾在外面。有北京的城市漫步愛好者，最愛觀察居民用破的自行車、大花盆、甚至裝滿渣土的油漆桶在胡同路面圈出來的非法停車位。他說：“居民私搭亂建的各種違章建筑――雜貨鋪、小廚房、鴿子籠，奇形怪狀，各式各樣，不拘一格，耐人尋味。”

　　互動(dòng)出版刊物《北京蘑菇尋找指南》，標(biāo)記出北京街頭存在的大大小小的“蘑菇”形建筑物。很多人在猜這些“蘑菇”究竟作何用，有的說是熱力系統(tǒng)散熱口，有的則想到“是給地下室透氣的吧！”算法在改造著人們的出行習(xí)慣，變得越來越高效、功利、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，他想反其道，再與朋友約見面的時(shí)候，或許可以說“咱倆在西直門東南角的那個(gè)綠色大蘑菇那兒見吧！”

　　人們?cè)谂c街道的互動(dòng)中找到“無(wú)用”的自由。1972年，幾個(gè)日本建筑師在東京街頭首次發(fā)現(xiàn)“純粹階梯”，即只能走上去再走下來，而不能通往任何地方的階梯。后來藝術(shù)家赤瀨川原平、藤森照信等人發(fā)現(xiàn)東京街頭許多“無(wú)用”的事物，比如無(wú)用門（即“用各種方法拒絕人進(jìn)出的困惑之門”）、無(wú)用窗及各類用途不明的道路突起物。

　　有人評(píng)論道，“赤瀨川原平的視線里沒有任何傷感與懷舊，他冷靜平實(shí)，心懷批判精神，關(guān)注的是物體形狀呈現(xiàn)出的怪異可笑感。他不為逐漸消失的老東京流淚，也沒有對(duì)光怪陸離的新建筑表示憤怒，只是將視線集中到那些在新舊交替的時(shí)代里被拋棄到一邊、卑微得像個(gè)笑話的小東西上，投以會(huì)心的幽默感。”

　　citywalk為什么會(huì)火，或許比它是什么更加重要，有人說，在這個(gè)不確定的世界里，唯一能確定的是：今天我們散步嗎？

　　郭玉潔 來源：中國(guó)青年報(bào)