身著白、黑色系的現(xiàn)代服飾，充滿青春氣息的孔子與陽(yáng)貨，在這部戲劇之前恐怕還沒有人見過。繼8月在山東曲阜尼山圣境首演后，由中國(guó)國(guó)家話劇院出品、演出的《子與陽(yáng)貨》近日亮相國(guó)話先鋒智慧劇場(chǎng)。這部由青年戲劇人操刀的劇目，以全新視角切入圣人孔子的精神世界，融入搖滾元素的年輕現(xiàn)代風(fēng)格將人們熟悉的孔子故事講出了新味道。

　　雖然這部戲的外在風(fēng)格很年輕，但其故事內(nèi)核仍然是嚴(yán)肅而古典的。話劇《子與陽(yáng)貨》以孔子與陽(yáng)貨的幾次交鋒為線索，串聯(lián)起整個(gè)劇情。孔子與陽(yáng)貨，少年時(shí)在泮宮讀書相識(shí)，卻因不同的人生選擇，從此走上不同的人生道路。一個(gè)立志于學(xué)習(xí)禮樂，恢復(fù)周朝禮樂制度；一個(gè)因庶出失去繼承權(quán)位的可能，因此專修權(quán)術(shù)。在禮崩樂壞的年代，他們因不同的道德和信仰，走上了不同的人生道路。

　　對(duì)于孔子與陽(yáng)貨的人物關(guān)系，該劇并沒有將二人簡(jiǎn)單地對(duì)立，而是呈現(xiàn)出了既是“宿敵”又是“鏡子”的復(fù)雜關(guān)系。根據(jù)《論語(yǔ)》陽(yáng)貨篇中孔子與陽(yáng)貨的對(duì)話，《子與陽(yáng)貨》對(duì)兩位人物的經(jīng)歷、內(nèi)心進(jìn)行剖析，嘗試將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，以通俗的語(yǔ)言啟發(fā)觀眾深入思考。劇中的孔子立志為蒼生謀幸福，這是觀眾都熟知的；而陽(yáng)貨的設(shè)定有了更多新鮮感，世人皆道他極重權(quán)欲，卻未曾了解這個(gè)貴族庶子內(nèi)心的不甘平庸。

　　該劇的一大亮點(diǎn)在于引入了一個(gè)音樂小舞臺(tái)，當(dāng)劇情中的矛盾突出時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)樂隊(duì)的切入可以直抒胸臆地表現(xiàn)人物的情緒，讓舞臺(tái)“燃”起來。身著現(xiàn)代服飾的孔子與陽(yáng)貨，也拉近了與年輕觀眾的距離。劇中孔子在泮宮當(dāng)旁聽生的情節(jié)，同學(xué)們都穿著現(xiàn)代的校服。“優(yōu)秀學(xué)生”陽(yáng)貨與新來的同學(xué)孔子比拼音律時(shí)，彈起的吉他也趣味十足。

　　互為“鏡子”的孔子與陽(yáng)貨，在人生道路中迥異的抉擇耐人尋味。15歲時(shí)，他們都去了太廟，孔子下定決心學(xué)習(xí)周禮，拯救蒼生；陽(yáng)貨則明白了不可能繼承權(quán)力，發(fā)誓出人頭地。人生的最后，他們又都面臨著孤獨(dú)，陽(yáng)貨逃往晉國(guó)，身后已是萬丈深淵；孔子失去心愛弟子，垂垂老矣但理想尚未實(shí)現(xiàn)。然而，一句“縱使累累若喪家之狗，又何如？”道出了孔子不屈不撓的品格，堪稱全劇的高光時(shí)刻。

　　《子與陽(yáng)貨》，照見了孔子與陽(yáng)貨的“鏡子”人生，也啟發(fā)人們思考儒家文化之于當(dāng)代的意義。